jueves, 15 de octubre de 2009
viernes, 14 de agosto de 2009
PUNTOS CANTADOS
XU DAS ALMAS QUE LLAMO ALMA BENDITA ALMA BENDITA DU CRUCERO QUIEN LLAMO FOI LA DAS ALMAS QUE ELI MANDO A LLAMAR Y TODO POVO DA CALUNGA ELI MANDO A LLAMARA LO ALTO DA LUMBA ESCUITE UNA RISADA EU VI EU VI UNA MULLER QUE DANZABA VAMOS SARABAR SU ENCRUZA POMBA GIRA DAS ALMAS QUE BONITO QUER GIRA QUE BONITO QUE DANZAVAMOS SARABAR SU ENCRUZA POMBA GIRA DAS ALMAS EN UN CEMINTERIO EU LA VI PASAR UNA MULLER MORENA DE AQUI PARA ALLA POMBA GIRA DAS ALMAS RAINHA DAS ALMAS ELA ELA VAY GIRAR A ELLA LA LLAMAN POMBA GIRA DAS ALMAS LA ENCRUZILLADA ES SUO LUGARL A LLAMAN PRA FACER UN FESTIZO MAS UN PRESENTE LE TEIN QUE LLEVAR ELE VA A LO AMO Y ALTO POR QUE EN LO ALTO ES EL LUGAR OH MARILINA RAINHA DAS ALMAS SU PEDIDO SÉ LO CONCEDERE QUE ESTA NOCHE NO FALTE SUA BURBULLA QUE ESTA NOCHE ES DE EXU MULLER CUESTION DE AMORES NO MEYA CON DAS ALMAS ELA BEBE DANZA Y CANTA PRA VOCE QUE ESTA NOCHE NO FALTE SUA BURBULLA QUE ESTA NOCHE ES DE EXU MULLER ELA ES UNA SEORA QUE MORA EN LA CALUNGA ELA ES POMBA GIRA MARIA DAS ALMA MARIA MULLER ELA ES UNA SEORA QUE MORA EN LA CALUNGA ELA ES POMBA GIRA MARIA DAS ALMA MARIA MULLER SU POVO YA LA CONOSE POR QUE MARIA DAS ALMAS ES TRABALLA CON TRANCA RUAS Y TAMBIEN CON EXU REY RAINHA SUA COROA BRILLO RAINHA QUE VEN LA DO CEMINTERIO POMBA GIRA DAS ALMAS SUA COROA TEIN MISTERIO
EU VOY EU VOYEU VOY LLAMAR MIO POVOMIO POVO DA RUAMIO POVO DA ENCRUZAMIO POVO DU MATOS MIO POVO DA PRAIA MIO POVO DA CALUNGAMIO POVO DAS ALMAS MIO POVO CIGANO
SUBIDA:
SANTO ANTONIO DI PEMBA TRABALLADOR DI LUZSANTO ANTONIO DI PEMBA TRABALLADOR BARA EXUEXU EXU QUE VAI EN VORA LA CALUNGA ESTREMEC EU EXU EXU QUE VAY EN VORA LA ENCRUZA YA CLAREUBATE LOS TAMBORES QUE EL/ELA VAI EN VORADONDI ES SUA MORADA COREO COREO COREO QUE EXU VA EMBORA COREO COREO EXU QUE LA TRABALLO EXU QUE LA VA EMBORA SEOR ATABAQUERO , LAS GRACIAS EU TE VOY DAR POR QUE CON TU TOQUE E LLEGADOY CON TU TOQUE VOY ME A RETIRAR
ELA MATO SU GALO PRETO EN LA FIGUERA MORA EN LA LUMBA TAMBIEN MORA EN LA LADERA ELA ES MARIA MULAMBO EU FALO PRA VOCE QUE NO META CON ELA EXU QUE MORA LA CIMA DA LOMBA ES LA POMBA GIRA MULAMBO PIDO LICENCIA ABALUBAYE VAMOS SARAVAR POMBA GIRA MULAMBESI MEU POVO ES REAL SI MEU POVO ES REALEU SOY LA POMBA GIRA QUE TRABALLA EN LA BASOURA DE LA CALUNGA VENDE LA CALUNGA EU SOY LA POMBA GIRA QUE ACARREA EN LA BASOURA OLIA QUE CAMINO TAN OSCURO QUE PASA AQUELLA MOZA ES LA MARIA MULAMBO ES LA MARIA MULLERE LA TRABALLA EN LA FUIGERA MOLIENDO OSO OSO POR OSO DENTI POR DENTI......MULAMBO MULAMBITO MULAMBE MULAMBO LLEGO LA SEORA POMBA GIRA ELA TRABALLA EN LA CALUNGA A ELA TRABALLA EN LA CALUNGA E LLEGO LA SEORA POMBA GIRA FOY UNA ROZA QUE PLANTE EN LA ENCRUZILLA DAFOY UNA ROSA QUE PLANTE EN MIO JARDINMARIA MULAMBO MARIA MULLERMARIA PADILLA LA REINA DU CANDOMBLECUNDO LLEGO Y PASO PARA SEPULTURA VOCE CON UN GALO VAY TER QUE OLIAR Y ELA CON SUA SAIA TODA ENFESTADA LA CATACUMBA DA SUA CARCALLADA MULAMBO E MULAMBE E MULAMBASUA SAIA TODA ENFESTADA TEN HISTORIA PARA CONTARMULAMBO VOCE ME FALOFALO QUE GOSTABA DE MIMULAMBO CUANDO VOCE VAY EN VORA DEJA UNA ROSA PARA MISECHI SAIAS:LA NOCHE TRAZ UN MISTERIOSALIENDO AURORAY A CUALQUIER HORA LLEGA LA MIA SEORA TRALLENDO ALEGRIAY ASHE PRA MIO TERREIROSUA SAIA DORADA TRAE MISTERIO GIRA LA POMBA GIRA DAS SECHI SAIASGIRA QUE CON SUA GIRA TRAE ESPERANZAPOMBA GIRA SETE SAIAS YA LLEGOVEN TRALLENDO SEU ASHE PARA MEU CONGALELA VEN GIRANDO CON SUA SAIA DORADAY A MEDIA NOITE TIRA SUA CARCALLADADA CALUNGA:SECHI ROSAS Y CHANPAMGEDEJE PRA ELAA LOS PIES DE UNA TUMBAEU PEDI, VOCE CUMPLE UEU AGRADEZCO POMBA GIRA DA CALUNGA PIDO LICENCIA AL EXU CALUNGA EU QUIERO VER UNA MULLERLA POMBA GIRA DE LA CALUNGASALVE SU POVO ERUBANDE
CAMINABA PERDIDO EN LA ENCRUZA CUANDO DE REPENTE UNA MOZA APARECEU ELA PREGUNTO QUE ACONTECIAEU LE RESPONDÍ LLORO POR UNA MULER VEN TRACER PARA MI LAS SIETE ROZAS Y UNA BOTELLA DE CHAMPANGE PARA BEBER PRENDE SIETE CABOS EN LA ENCRUZILLADA FAZ PARA MI U PEDIDOS QUE A TI VOY RESPONDER FAZ ME VOLTAR A MEU AMOR POR FABOR SEORA TE LO IMPLORO ELLA ES POMBA GIRA MULER DE DOMNGO HASTA SEGUNDA LA BOCA DE QUIEN NO BESA POMBA GIRA BAGABUNDA TRABALLA LA POMBA GIRA TRABALLA PARA QUE NO CAIGA PARA QUE NO CAIGA LA POMBA GIRA TRABALLA PARA QUE NO CAIGA ELA VEN DESDE ARRUANDA PARA SALVAR FILIO DE UMBANDA ELA VEN A MIO TERREIRO PARA VENCER UNA DEMANDA GIRA GIRA POMBA GIRAY NO DEJES DE DANZA RELA VEN DESDE ARRUANDA CON LICENCIA DE IANSA LA SEÑORA ES KIMBANDERA UNA COSA VOY A DAREU LE HICE UNA PROMESA VAMOS TODOS SARAVARA LA ENCRUZA EU FIQUE PARA FACER MIA OFRENDA A LA MULLER QUE MAS AMEFOI ELA QUE ME DEJO FOI ELA QUE ME ENGAÑO FOI ELA QUE FOI EN VORA Y MUY SOLCIÑO ME DEJO LA POMBA GIRA DESENDIENDO A TERRA BUSCA MORADA PARA EXU VIVIR ELA ES CASADA, ENAMORADEIRA DESDE ARUANDA POMBA GIRA FETICEIRA BELEZA BELEZA BELEZA QUE GIRALA POMBA GIRALA POMBA GIRA DICEN QUE ES MULLER DE CABARET POMBA GIRA ES LA POMBA GIRA ES MULLER DE SIETE MARIDOS NO METAS CON ELA ELA ES UN PELIGROSI VERMELLO Y PRETO VESTIDO A NOCHE MISTERIO TRAZ DE COLAR DE CONCHAS , BRINCOS DOURA DOS PROMEZA FAZSI VOCE QUIERE IR VOCE PODE IR PENSA O QUE QUIER MAS CUIDADO AMIGO ELA ES BONITA ELA ES MULLER EN UN CANTO DA RUA GIRANDO GIRANDO GIRANDO VA ELA MOZA BONITA GIRANDO GIRANDO GIRANDO VA LA ROIEPOR ATRÁS DE AQUEL MORRO PASA VOY PASA VOY ADA TAMBIEN PASA ...REINHA DA ENCRUZILLADA
MAS ELA TEN SUA CABEZA CORONADA ELA VEN GIRANDO DANDO SUA CARCALLADAEU VI EU VI DANDO SUA CARCALLADAEU VI EU VI LA DOÑA DAS SECHI ENCRUZILLADA SARRUMA HOMBRE QUE ELA ES MULLERELA ES LA POMBA GIRA LA REINA DEL CANDOMBLE DIZ SEU SECHI VAY AL FRENTE PARA DECIR QUI ELA ES RAINHA SUA COROA BRILLORAINHA MORARA NU CEMINTERIO Y EN NOCHES DE LUA LLENA SUA COROA TEN MISTERIOSI FUE IANSA QUE LE DIO LA FORZA A LA RAINHA DU CANDOMBLE VAMOS SARABAR NOSTRA RAINHA POMBA GIRA QUE ELA ES EXU MULLERA MEDIA NOITE DANDO SUA CARCALLADA ERA LA DOÑA DAS SIETE ENCRUZILLADAS CLAREANDO A LUA CLAREANDO U SOLESTA FACIENDO FESTIZO DI AMOR GIRA POMBA GIRA GIRE GIRA POMBA GIRA GIRAEU VI UNA MALEVA LA VERA DA ESTRADAOH MALEVA, MULLER BONITA Y BIEN TRAJEADA OH MALEVA, GIRABA DANZABA Y DABA RIZADA SOH MALEVA ,LA POMBA GIRA DAS SECHI ENCRUCILLADA SOH MALEVA ,Y ERUBANDE ERUBANDE ERUBANDE PARA EXU EU VI LA NO CRUCEROS UNA BONITA MULLER VESTIDA DI BERMELLO SUA CORONA TEN ASHELA SUA BANDA ES POMBA GIRA LA NOS CRUCEROS ELLA ES RAIÑASE NOTA LA CLAREZA Y LA FIRMEZA LA FORZA QUE IANSA LE DIO PARA ELA LA COROA QUE ELA TEIN SE LA DIO PAI OMULU PORQUE ELA ES LA RAINHA LA RAINHA Y AHORA VOCE TEIN QUE ACREDITARROSA BERMELA UN PRESENTE TE VOY DAREN NOCHES DE LUA LLENA LA RAINHA VAY GIRAR ELA VAY GIRAR ELA VAY GIRAR ELA VAY GIRAR EN NOCHES DE LUA LLENA LA RAINHA VAY GIRAR OH QUE LINDA CRIATURA EU POR ELA FAZO LOCURA ELLA ES A FLOR DA AURORA LINDA COMO LUAMAS EU DARIA TODO SO PARA VER LA RAINHA EN ESTA HORA
PADILLA SOBERANA DE ASTRADA RAIÑA DA MADRUGADA LA MULLER DE LUCIFER SUPREMA MULLER DI PRETO ALEGRIA EN MIO TERREIRO SU FESTISO TEN ASHEMAS ELA ES ELA ES ELA ES MARIA PADILLA A REINA DU CANDOMBLE ELA TRABALLA NU CRUCERO DI LAS ALMAS EL ES LA REINA NO PRECISA DI COROAMA TODO U POVO ACLAMA PRA ELALA NA CALUNGA PADILLA ES LA REINAMARIA PADILLA VOCE E UNA ROZA ES UNA ROZA QUE NO TEIN ESPINO MARIA PADILLA VOCE E UNA ROZAMARIA PADILLA FABRE MIOS CAMINOSEU SOY MOZO DA CALUNGA MAS QUE SIEMPRE FALO BENEU SOY MOZO ENAMORADO DI ESE QUE ES EXU MULLER ELA DANZA PER LA ENCRUZAMAS NO DANZA PARA MEUEU SOY MOZO ENAMORADO DI ESE QUE ES EXU MULLER MARIA PADILLA ES QUIEN ROBO MEU CORAZON ELA DANZA EN LA ENCRUZA MAS EN LA PORTA EU LLORO VINIA DA CALUNGA VINIA PARA TRABALLAR ELA ES MARIA PADILLA DA CALUNGA QUE LLEGO PARA TRABALLAR MAS SI ELA ES LA REINA DOS EXU MAS SI ELA ES LA MULLER DI OMULU CON UNA COPAY UN CIGARRILLO MARIA PADILLA YA LLEGO ELA TRABALLA EN LA CALUNGA ELA TRABALLA CON MUITO AMOR SECHI CRUCEROS DA CALUNGA ENAMORADO DI ESA MULLER MAS ELA ES MARIA PADILLALA REINA DEL CANDOMBLEA MEDIA NOITE LA ENCRUZILLADA CLAREANDO A LUA MULLER MORENA VESTIDA DI PRETO VENDIENDO SU AMOR SUS OJOS REFLEJAN LA TRISTE AMARGURA DE UN AMOR PERDIDO COMO TERCIOPELO SU VELHO PERFUME DE ROSA ENCARNADA AL SONAR LOS TAMBORES MACUMBA COMIENZA EN LA ALBORADA SU GIRA SE AFIRMA MUEVE SU CINTURA MECIENDO AL COMPA SCUANDO SE APROXIMA SU POVO ACLAMA MARIA PADILLA REINA BONITA DE ESTE CANDOMBLE MULLER MORENA VESTIDA DI PRETO CON SUA CARCALLADA MARIA MULLERLA SUA CATACUMBA TEIN MISTERIO MAS ELA ES MARIA PADILLA DU CEMINTERIOELA ES BONITA COMO UNA FLOR MARIA PADILLA LA RAINHA DE OMULU SU OLIAR ES SERENO SU OLIAR ME FASINA ELA VEN GIRANDO NA LINEA DAS ALMAS MARIA PADILLABATE BATE U TAMBOR BATE BATE PARA ELAABRE ESA COVA QUIERO VER TREMER ABRE ESA COVA QUIERO BALANCEAR MARIA PADILLA DAS ALMASEL CEMENTERIO ES SU LUGAR EN UN CRUCERO LA RAINHA MORA ALLA EN LA LOMBA LA PADILLA VAY MORAR ELA ES MARIA PADILLA MULLER DA MAFIA MULLER DU CAVARET ELA GIRA EN LA NOITE OSCURA LLEVA UN FESTIZO DEBAJO DE SUA SAIA ENLA PUNTA DE SU PELA LLAMAN DE LESVIANA AL MISMO TEMPO MULLER DU CAVARET LA LENGUA DU POVO NO TEN OSO DEJA ESE POVO FALAR
MUSIGADANA MUSIGADANA MUSIGADANA LOS MISTERIOS DI ORIENTE EU CONOCI MUSIGADANA DOMINABAN FEROCES SERPIENTES NA TIENDA DOS CIGANOS LA CIGANA VIO EN SUA BOLA DE CRISTAL ILUCIONES FANTACIAS DU POVO DOS CIGANOS EL MAYOR MISTERIO DE ESTE CASAL ERA UN FESTIZO INDIANO TRISTEZA POR FABOR VAY EN VORA MIA ALMA TE LLORAY ESTA PRESTA POR TI ESTOY GUSTOSO DE VOTAR CON ALEGRIAY NO ESTOY GUSTOSO DE LLORAR QUIERO PASAR AQUELLOS DIAS DE ALEGRIA QUIERO DE NUEVO DANZAR LA RAILA LARALALALALAILAEU RETORNE A LA MIA ENCRUZILLADA EU RETORNE EU RETORNE AL AMOR DI ESA MULLER EU VOY PEDIR PRA VOCE LOS SOÑOS QUE ME ROBASTE EU AGRADESCO A VOCE LA NOITE QUE ME ADORASTE EU VOTE UNA ROSA EN LA ENCRUZILLADA Y U VENTO MIO PEDIDO LLEVO ERA UNA ROSA PRA MAE CIGANA ERA UNA ROSA DESAFIANDO MEU DOLOR ESTABA EN LA VERA DA PRAIA LONGI DE MEU AMOR Y ESCUCHE UN CANTO DA CIGANA Y A FORZA DU MAR LLEGO O MIA MAE CIGANA DEJA MEU AMOR VOLTAR QUE SI VOCE ME ACREDITA MULLER FLORES EU VOY LLEVAR MOZA BONITA FILIA DI ORIENTE ROSA ENCARNADA QUE VELLA ES DOÑA DU ORO Y DAS SIETE LLAVES SEU SECHI ENCRUZAS CONFIRMO TU ASHE E DE UN CARROMATO Y DE UNA PLAZA MIA MAI CIGANA QUI VELLA ES FILIO TRACE ROZAS Y CHAMPAÑA QUE AL LLEGAR LA MEDIA NOITE MIA MAI CIGANA LLEGARA HOYI TEN FESTA EN LA PRAZA EXU BARA LANA CON SU POVO CIGANO AY ELI TOCA SUS LINDOS VIOLINOS PRA SAUDAR A CIGANA DU CARRO AY ELA DANZA PARA SU REY Y SU REY ES TIRIRI LANA ERUBANDE CIGANA DU CARRO ERUBANDE TIRIRI LANA MISTERIO DA NOITE A ORILLAS DE UN RIO FORMOZA CIGANA QUE LLORANDO ESTA LAS AGUAS SE LLEVAN SU TRIZTE LAMENTO Y EN SEU CAMPAMENTO SU POVO FALANQUE FOI POR UN HOMI QUE CIGANA LLORA HERIDA SEU ALMA Y SEU CORAZON VALENCHI ESE MOZO QUE A ELA A SALVADO SIGE RECORDANDO AQUEL GRAN AMOR HISTORIA DE AMOR HISTORIA DE AMOR LA CIGANA LLORA POR SEU MARABO SERPENTARIA DU JARDINAL LLEGAR LA MEDIA NOITE EXU POMBA GIRA CIGANA REINA DE LA MADRUGADA AL LLEGAR LA MEDIA NOITE AL ROMPER LA MADRUGADA AMANTE DE UN EXU LA MULLER DI OMULU EU SOY FILIO DA CIGANA EU SOY FILIO DA KIMBANDA UN DESEO VOY PEDIR Y ELA VA CUMPLIR EU VOY CAMINAR EU VOY ENCONTRAR UN MEDIO DA RUA UNA LINDA CIGANA LLEVA POMBA GIRA CIGANA LLEVA LO QUE TEIN QUE LLEVARLLEVA MIA QUIZILA LLEVA PARA FONDO DU MAR LLEVA MIA QUIZILA LLEVA PARA FONDO DU MAR GANE UNA BARRACA VELHA FUE UNA CIGANA QUE ME DEU LO QUE MEU ES DA CIGANA LO QUE ES DE ELA NO ES DE MEUCIGANINA CIGANINA DU SANDALIAS DE PRATA ELA TRABALLA PARA VEN TRABALLA PARA VEN TRABALLA PARA U MAL
AMIGOS TRAIGAN FLORES Y PERFUMES OROS CARTAS Y MONEDAS QUE EL CIGANO ESTA DE FIESTA ERUBANDE POVO CIGANO ERUBANDE POVO DI EXULA FORZA DU INFERNO ESTREMECEU EN LO ALTO DABA SUA GARCALLADA PARADO EN UNA TUMBA ESTABA EL EXU CIGANO JUNTO A MAE CIGANADAS ALMAS DAS ALMAS LA NOITE VAY GIRAR EXU CIGANO LA NOITE VAY GIRAR CIGANO TRABALLA EN LOS MATOS CIGANO TRABALLA EN LA CALUNGA GIRA QUE GIRA LA POMBA GIRA QUE VAY GIRANDO SOBRE LA LUMBA ME CONTARON LOS VELOS CIGANOS NA FOGUERA DE SEU CAMPAMENTO CUANDO A LUA BRILLABA EN LO ALTO SE ESCUCHABA UN TRISTE LAMENTO UNA VELA MORENA DECIA EN RRLOLADA SUA SAIA NU VENTOMAS ALLA UNA GARUA CAIA Y UN LAMENTO CIGANO DE OIA MALA QUE O MALA QUE ME CONTARON LA MAGIA DE UN CIGANO QUE LA PALMA DE MI MANO ADIVINO ELLOS TRAIAN LA FORZA DAS ALMAS ELLOS TRAIAN UN LAMENTO DI AMOR MALA QUE O MALA QUE
LA NU MORRO ES LUGAR DONDE GIRA RONDALUGAR DONDI SE BEBE MARA FOSE FUMA MACONIA Y SE TIRA ROPA AGORA SÍ UNA GRANDE PATRULLA VINIERA QUIEN SERIA U MALAN DRONINGUEN POSE CORRERAGORA EU QUIERO VER EXU MALANDRO NO POSE CORRER ÉL FUE DOCTOR FUE DOCTOR SALVE U SEOR SEU ZE PILINTRA LLEGO AGORA EU VOY BATIR PALMAS PRA ZE PILINTRA DAS ALMAS QUE LLEGO A TRABALLAR EU ENCONTRE ZEPILINTRA LA ESTRADA QUE LLORABA POR EL AMOR DE SU AMAD ALLORABA POR UNA MUJER LLORABA POR UNA MUJER LLORABA POR UNA MUJER QUE NO LO AMABA A LA ENCRUZA EU FIQUE PARA FACER MIA OFRENDA A LA MULLER QUE MAS AME FOY ELLA QUE ME DEJO FOY ELA QUE ME ENGAÑO FOY ELA QUE FOY EN VORA Y MUY SOLCIÑO ME DEJO
TIRA TEIMA:
AL POVO DE MATOS LLAMOY TODO SU POVO LLEGOEL ESU TIRA TEIMA EL ESU TIRA
TEIMALALU:
ESU LALU LALU A LAROIE MAS SI ELI ES ESU LALU A LAROIE LALU ERA ANGO DU CEUE DO CEU FOY DESPEJA DONA TRONQUERA DA CALUNGA TEN SEU PONTO CONFIRMADO
EU VI UNA CATACUMBA DA CALUNGAEXU MEDIA NOITE DANDO SUA CARCALLADAY ELI MIO PAI ES KIMBANDERO EXU DA MEDIA NOITE TRABALLA NU CRUCERO EXU DA MEDIA NOITE EXU DA ENCRUZILLADA SALVE U POVO DA KIMBANDA SIN EXU NO SE FAZ NADA
SOLTARON POMBO LA NAS MATAS MAS LA PEDREIRA NO POSO FUE POSAR LA NA ENCRUZILLADA ESU REY FOY QUIEN MANDO CEMENTERIO PLAZA LINDA NINGU EN QUIERA PASEAR CATACUMBA ES CASA BRANCA ES CASA DE ESU MORAR QUIEN VOA VAJO SIEMPRE VOA QUIEN MUITO ELEVA QUEBRA SU ASA TENGA CUIDADO CON SUA MIRONGA EU CUENTO CON ESU DE GANGA EXU PISA NU TOCO ASEGURA UN GALOME CRUZO DI PEMBA MAS EU NO CAIGOO PISA NU TOCOO ASEGURA U GALOME CRUZO DI PEMBA MAS EU NO CAIGOPRA FACER UNA MACUMBA CEMENTERIO VOY LLEVAR UN GARRAFO DI CAYA Y APRA ESE ÒGÚN QUE ELI VAY TROCAR PRA CRUZAR PORTON DI FERROA IANSA VOY SARABAR Y NO NO TE OLVIDES DE PORTEIRA ESE POVO DE CAVEIRA QUE EL TÉ VAI A RESPALDAR CRUZA SECHI CATACUMBAS EXU DU LODO SARABAR Y AL LLEGAR LA CRUZ MAYOR LLEGANDO LA CRUZ MAYOR MIO FUNDAMENTO VOY A DAR EU TE DOY UN FUNDAMENTO SI ENTRASTE CON PIE IZQUIERDO CON DEREITO VAY VOTAR ATOTO ATOTO LAS ALMAS A TOTO OBALUBAIE ES MEDIA NOITE QUE GARGALLA EN MIO TERREIRO ELI ES MACUMBERO ELI ES MACUMBERO VENTE CON MIGO QUE FOI APARECERUN HOMBRE DE UN GALO PRETO CON ACEITE DE DENDE MAS SI UNA NOCHE VAI PEGAR LA ENCRUZILLADA CUMPLIMENTA CON EXU AL LLEGAR LA MADRUGADA ELI ESTA BEBIDO ELI ESTA MAREA DOELI ESTA BEBIDO CON SUS OJOS REGALADOS ESA CASHASA BOA QUE EU VOY BEBER AGORAE CAVARET SE FEJA Y EU ME VOY A CASA AGORANO META CONMIGO QUE EU LLEVO TU NOMBRE A CUALQUIER CEMENTERIO NO META CON MIGO QUE EU SOY EU SOY MACUMBERO DI LEYNO META CON MIGO OLIANDO Y FALANDO DICIENDO QUE HAGO QUE EU VOTO TU NOMBRE EN LA BOCA DU SAPO Y VOCE NUNCA MAS VAY FALAR DE NINGUEN EXU ES MALEMEOLIA POMBA GIRE OKI GANGAGANGA CON GANGA ES MALECO OLIA POMBA GIRE OKI GANGA EU VOY CANTAR LA BANDA EN A ENCRUZILLADA EU VOY CANTAR CANTAR DE ALEGRIA EU VOY CANTA CANTAR DE AGONIA TANTA GUERRA TANTA GUERRA SIN VALOR TANTA ENVIDIA TANTA ENVIDIA SIN RAZONESTA EN LA ENCRUZILLADA EU VI UNA PANELA DE ESUGALINA PRETA FAROFA AMARELA PIMIENTA DA COSTA TRABALLO DE ESUAE AE AE AAVOCE CUANDO ANDE PER LA RUA TENGA CUIDADO AL PASAR POR LA CALUNGA VOCE FALE LO QUE VOCE QUISIER MAS NO MAL TRATE U CORAZON DI ESA MULLER VOCE QUE SE CREE UN GANADOR QUE GANO MOZA BONITA CON PALABRAS DE AMOR NO MOZO NO FUE LO QUE ACONTECIONO FUE VOCE QUIEN GANO A ELA FOY ELA QUIEN LO GANOSI OGUN MEYE ES QUIEN COMANDA KIMBANDA SEU TRANCA RUAS ES CAPITAN DA ENCRUZILLADAS EU SECHI ES EL DOÑO DO CRUCERO VEN A TRABALLAR EN NUESTRO TERREIRO AQUELA CASA DE POMBO SO PARA DOS MORAR A QUELA CASA DE POMBO E MIO POVO GIRAR EU Y VOCE VOCE Y EU LA MIA CASA ES DE FOGO NO SE POSE QUEMARAE AE, AE AAESU FIZO UNA CASA SIN PORTEIRA Y SIN JANELAAINDA NO AYO MORADOR PARA MORAR EN ELA QUIEN DIZ QUE O DIABLO ES FEO BONITO ELI NO ES ELI TEN CARA DE HOMBREY CINTURINHA DE MULLER ROBARON MIO CARNERINHO CORTARON SUS CUATRO PENO QUIERO SABER DE NADA EU QUIERO MEU CARNERO EN PEEN LA PORTEIRA EU DEJE MEU CENTINELA EU DEJE ESU ...TOMANDO CONTA DA CANCELA
LA PORTEIRA DE AQUELA CALUNGA EXU PORTEIRA ME DIO UN ASHE PARA FALAR CON ÒGÚN DE RONDAPARA FALAR CON ÒGÚN MEYE EN UN TERREIRO DE UNA MAE DE SANTO FESTICEROS FALARON PARA MEU FALARON DE PAI SÀNGÓ QUE ES REY DE NAGO JUNTO CON ÒGÚN MEYE LA PORTA DA CALUNGA EU VI EU VIUN MOZO VONITO SONREÍR EU VI CALUNGA DA NARUE CALUNGA DE ÒGÚN MEYE EU VI LIBERA ÒGÚN MEYE GANGA LIBERA LIBERA LIBERA GANGAELI ES ÒGÚN MEYE GANGA A LAS CUATRO DA MAÑANA ÒGÚN YA VENCIO SUA DEMANDA ELI ES ÒGÚN DU SOL OGUN DA LUA ELI ES ÒGÚN DA RUA ELI ES ÒGÚN MEYE ÒGÚN EXU PIDE LICENCIA LICENCIA PRA UN POVO ARRIAR SALVE ÒGÚN DA RUA SALVE PRA EXU TRANCA RUAS OGUN MEYE MIO PAI TE ESTOY LLAMANDO OGUN MEYE MIO PAI ESTOY ESPERANDO CON SUA CAPA Y SUA ESPADA ELI ES OGUN MEYE , ES VENCEDOR DE DEMANDA
LA TERREIRA ESTA QUE ARDEYA NO HAY QUIEN QUE AGUANTE LLEGA LLEGA ESTE TERREIROV AY LLEGANDO EXU PIMIENTA
CUANDO A COBRA PIA LA CRIANZA LLORA ELI EXU COBRA VAI LLEGANDO AHORA VINIA CLAREANDO U MATO EU PENSABA QUE ERA U DIAVINIA CLAREANDO U MATO ERA EL EXU COBRA QUE FACIA MAGIA
CABOCLO ROLO COMEDOR DE CARNE CRUDA RISCA SEU PUNTO NU MEDIO DA RUA ELI GIRA NU SOU ELI GIRA NA RUA LLEGO SECHI ENCRUZA NU MEDIO DA RUA
CON FACA DE DOS FILOS NINGU EN POSE JUGAR EXU DA CAPA PRETA PARA TODO MAL LLEVAR CAMINA LOA: UNA NOCHE DE ESPESA BRUMA EU CAMINABA POR UN CEMINTERIO JUNTO A LAS TUMBAS EU VI UN HOMBRE ALMA BENDITA POSSE UN MISTERIO FUI HASTA ÉL Y PREGUNTE QUIEN ERA CON MUCHA CALMA ME RESPONDIO EU SOY DA FALANGE DA MEDIA NOITE SOY DA FALANGE SEU OMULU EU VOTO MI CAPA CON MUCHAS PENAS EU SOU CAMINALOA EU SOY EXU
SECHI POEIRAS:
CUANDO UN GALO CANTO CANTOTODO U MUNDO A GIRAR GIRARS EU SECHI POEIRAS LEGO ESTE TERREIRO PARA TRABALLAR LlEGO LlEGO LLEGO PARA TRABALLAR
SECHI LLAVES:
LA PORTA ESTABA FEYADA NO SABIA COMO ABRIRLLAME EXU SECHI LLAVES PRA QUE FABRIERA POR MÍ
EU VI UN MOZO BONITO NU MEDIO DA CALUNGA VEN VESTIDO DI BRANCO SENTADO EN UNA TUMBA ELI E EXU GUERRERO DA CALUNGA SEU CAVERINIA ES DAS SIETE CATACUMBAS ES MEDIA NOITE HAY LUA LLENA CLAREANDO LLEGA DU CEMINTERIO LA SUA TUMBA SE ILUMINABA SEU SECHI CATACUMBAS QUE ROMPE EN LA MADRUGADA LA GENTE FALA QUE ELI ES OSCURECIDO ESPIRITU PERDIDO QUE DE NOITE APARECEU ELI DI VAGA NU MEDIO LA CALUNGA ELI VAI DE TUMBA EN TUMBA Y VEN DE ALLI NO ES NO ES ALMA BENDITA ESPIRITU DAS TUMBAS ELI ES SEU SECHI CATACUMBA SA TOTO ATOTO ATOTO SEU SECHI CATACUMBA SEU VI UN MOZO BONITO VESTIDO DI PRETO SONRRIENDO PRA MEU ELI ESTABA LA ENCRUZILLADA Y DESAPAREC EU DESAPAREC EU MAS ELI ES U REY DA CALUNGA SONRRIENDO PRA MEU SEU SECHI CATACUMBA SENCENDE UNA VELA PRA EXU ENCENDE UNA VELA PRA LAS ALMAS SEU CATA CATA CATACUMBAS YA LLEGO CUMPLIMENTA CON OMULU ACOMPAÑA EXU DAS ALMAS EN UN PORTON DE INFERNO LLEGO SIETE CATACUMBAS DANZANDO EN UN PIE SOU PARA FACER UNA MACUMBA LLEGO LLEGO LLEGO SIETE CATACUMBAS DANZANDO EN UN PIE SOU PARA FACER UNA MACUMBASEU SECHI CATACUMBAS YA FABRIO SUA TUMBAS EU SECHI CATACUMBAS YA FABRIO SUA LEY GAR GALLO GARGALLO SEU SECHI CATACUMBAS YA LLEGO LAS ALMAS EU ADORE ATOTO
sábado, 1 de agosto de 2009
caminos de exu
Caminos de Exu
La importancia de los caminos de exu dentro del fundamento es primordial, ya que el exu es el emisario o mensajero del orixa. Generalmente depende de la cabeza de
santo del filhio el exu o pombagira que va a acercarse a ese medium; como es esto? Por ejemplo un filhio con santo de cabeza del orixa Oxum tendria que incorporar un exu o pombagira dentro del reino de la playa, ya sea pombagira da praia, exu du lodo, exu dos rios, etc. Esto, es como ya dijimos anteriormente primordial ya que la correlatividad entre exu y orixa seria perfecta.
Ahora supongamos que un filhio con una cabeza de santo de oxum tiene una pombagira das almas, que sucederia? No se daria la correlatividad ya que una cabeza de playa no concuerda con el povo de almas, esta situacion acarrearia al filhio un sinnumero de problemas ya que el exu no seria del reino del orixa y no habria la comunicación perfecta entre el orixa y su mensajero. Por supuesto esta situacion aconteceria en el caso de que el filhio/a tenga la pombagira/exu sento y el santo hecho, la solucion obviamente queda a cargo del pae o mae da santo, ya que si se presenta esta situacion en un filhio ( nadie esta libre o muchas veces pasa que vienen con cabezas trocadas ), el pae o mae de santo en cuestion tiene que buscar el camino de ese exu hacia el orixa. Esto se hace solo sabiendo la diyina de ese exu o pombagira y buscando el nexo entre diversos exus de los diversos povos hasta llegar al exu que va directo hacia ese orixa. Este es un trabajo solo de jefes ya que el camino se va haciendo de diversas ofrendas y se cumplimenta con un ebo cerrando para el exu directo del orixa. Para llevar a cabo este trabajo tan importante es necesario tener en cuenta los 7 reinos y sus pueblos correspondientes.
Correspondencia entre exu y orixa:
Orixa exu
Bara exu bara-tiriri-exu 7 llaves-porteira.
Ogum exu tranca rua-tiriri
Oya pomba das almas-povo das almas-omulu
Xango tata caveira-marabo-dake-brasa
Ode-otin exumare-dulodo
Ossanha exu arrancatoco-exu tronqueira
Oba cigana-7saias-maleva
Xapana omulu-7cruces-caveira-morcego-dos cementerios
Oxum exu dosrios-du lodo-pomba da praia-cigana-
Iemanja pomba da praia-cigana-exu marabo-veludo-mare
Oxala rey das 7 encrucilhadas-reina 7 encrucilhadas.
Este seria en ejemplo de correlatividad entre el orixa y su mensajero exu , obviamente son generalidades, quedando siempre siempre la ultima palabra a criterio del pae o mae de santo.
ASENTAMIENTOS DE EXU
Asentamientos de Exu
Acreditamos como fundamento, el asentamiento de exu en sus mas variadas formas, depende de la linea y/o el pae o mae de santo. En nuestra linea ( kimbanda de jeje-ijexa ) el asentamiento de exu se realiza en acuta, imagen, mote.
Asentamientos
Imagen
El asentamiento en imagen es la primera fase del filhio a realizar como
obligacion de exu o pombagira, se procede a obtener la imagen del exu que se monta, osea de su exu o pombagira, se preparan 7 metales ( oro, plata, acero, hierro, fierro, bronce, cobre), 7 buzios, 1 iman, 7 llaves y 7 monedas corrientes, se dejan estos elementos ( menos la imagen ) en aguardiente de caña si es macho y si es hembra en sidra o champagne, durante minimo 24 hs. A la imagen se la imanta ( baña), con sidra y perfume si es hembra y si es macho con los axe de el. Se puede preparar de dos maneras el asentamiento el primero puede ser en la ruanda del filhio, se hace un pozo en la tierra donde se coloca el iman con los 7 metales, las llaves con la abertura hacia fuera, y los buzios abiertos con la parte abieta hacia arriba, en este caso se agregan 7 punteras con las puntas hacia arriba, defendiendo el asentamiento. Si el filhio no tiene ruanda o casa propia y o el pae o mae de santo designara el asentamiento de la otra manera se realizaria asi:
En la ruanda del jefe/a se colocaria en un alguidar grande (depende del tamaño de la imagen) tierra comun se hace un agujero en el medio dende se coloca el iman los 7 metales, las 7 llaves, se coloca la imagen encima, tapando parcialmente el agujero, se la calsa bien para que no se mueva , y luego se cubre el costado alrededor de la imagen con yeso o cemento rapido sellando la tierra, pero dejando parcialmente a la vista el asentamiento hecho debajo. Se colocan rapidamente los buzios alrededor de la imagen con la parte abierta hacia arriba y las puntas finas hacia fuera, alternando con las monedas. Se realizan los eco correspondientes : agua dende y aguardiente de caña si es macho, agua, sidra, dende, miel, perfume y una rosa si es hembra. Luego se procede a realizar el ebo de aves, se pueden utilizar 1, 3 o 7 aves queda a criterio del Pae o Mae de santo se bautiza el asentamiento con la sangre de las aves y bautizando al filhio de la misma manera, logrando asi comunion entre el asentamiento y el filhio. Cualquiera de los asentamientos realizados tiene el mismo valor ,el ebo es el mismo y llegado su momento el pae o mae de santo llevara el asentamiento a su legitima ruanda.
Si el pae o mae de santo considera que el filhio puede ganar faca, puede cruzarse pero esa faca solo sera de servicio, y no sera de hechura. Ya que servira solo para aves.
NOTA: la tierra siempre tiene que ser tierra comun no acostumbro a utilizar tierra de cementerio por mas que el exu o pombagira sea del povo de almas, ya que considero que bautizando ese asentamiento, ese ese caso, ya pasaria a ser tierra consagrada, lo mismo para el pueblo de playa no utilizo arena, ya que la arena se lava con el agua y no nos olvidemos que debajo de cualquier playa siempre hay tierra firme. Solo puede nacer un acuta con 4 pies no se asienta este con aves, solo se lo podria imantar con 7 gallos o gallinas, pero tiene un tiempo de durabilidad, que seria de 1año, pero tiene sus condiciones la mas importante seria que no tendria que salir de la ruanda del jefe/a hasta su hechura de 4 pies, ya que si lo sacan de alli se moriria porque su sosten es el asentamiento madre.
Acreditamos como fundamento, el asentamiento de exu en sus mas variadas formas, depende de la linea y/o el pae o mae de santo. En nuestra linea ( kimbanda de jeje-ijexa ) el asentamiento de exu se realiza en acuta, imagen, mote.
Asentamientos
Imagen
El asentamiento en imagen es la primera fase del filhio a realizar como
obligacion de exu o pombagira, se procede a obtener la imagen del exu que se monta, osea de su exu o pombagira, se preparan 7 metales ( oro, plata, acero, hierro, fierro, bronce, cobre), 7 buzios, 1 iman, 7 llaves y 7 monedas corrientes, se dejan estos elementos ( menos la imagen ) en aguardiente de caña si es macho y si es hembra en sidra o champagne, durante minimo 24 hs. A la imagen se la imanta ( baña), con sidra y perfume si es hembra y si es macho con los axe de el. Se puede preparar de dos maneras el asentamiento el primero puede ser en la ruanda del filhio, se hace un pozo en la tierra donde se coloca el iman con los 7 metales, las llaves con la abertura hacia fuera, y los buzios abiertos con la parte abieta hacia arriba, en este caso se agregan 7 punteras con las puntas hacia arriba, defendiendo el asentamiento. Si el filhio no tiene ruanda o casa propia y o el pae o mae de santo designara el asentamiento de la otra manera se realizaria asi:En la ruanda del jefe/a se colocaria en un alguidar grande (depende del tamaño de la imagen) tierra comun se hace un agujero en el medio dende se coloca el iman los 7 metales, las 7 llaves, se coloca la imagen encima, tapando parcialmente el agujero, se la calsa bien para que no se mueva , y luego se cubre el costado alrededor de la imagen con yeso o cemento rapido sellando la tierra, pero dejando parcialmente a la vista el asentamiento hecho debajo. Se colocan rapidamente los buzios alrededor de la imagen con la parte abierta hacia arriba y las puntas finas hacia fuera, alternando con las monedas. Se realizan los eco correspondientes : agua dende y aguardiente de caña si es macho, agua, sidra, dende, miel, perfume y una rosa si es hembra. Luego se procede a realizar el ebo de aves, se pueden utilizar 1, 3 o 7 aves queda a criterio del Pae o Mae de santo se bautiza el asentamiento con la sangre de las aves y bautizando al filhio de la misma manera, logrando asi comunion entre el asentamiento y el filhio. Cualquiera de los asentamientos realizados tiene el mismo valor ,el ebo es el mismo y llegado su momento el pae o mae de santo llevara el asentamiento a su legitima ruanda.
Si el pae o mae de santo considera que el filhio puede ganar faca, puede cruzarse pero esa faca solo sera de servicio, y no sera de hechura. Ya que servira solo para aves.
NOTA: la tierra siempre tiene que ser tierra comun no acostumbro a utilizar tierra de cementerio por mas que el exu o pombagira sea del povo de almas, ya que considero que bautizando ese asentamiento, ese ese caso, ya pasaria a ser tierra consagrada, lo mismo para el pueblo de playa no utilizo arena, ya que la arena se lava con el agua y no nos olvidemos que debajo de cualquier playa siempre hay tierra firme. Solo puede nacer un acuta con 4 pies no se asienta este con aves, solo se lo podria imantar con 7 gallos o gallinas, pero tiene un tiempo de durabilidad, que seria de 1año, pero tiene sus condiciones la mas importante seria que no tendria que salir de la ruanda del jefe/a hasta su hechura de 4 pies, ya que si lo sacan de alli se moriria porque su sosten es el asentamiento madre.
REINOS DE EXU
REINOS DE EXU
HAY 7 REINOS DE EXU Y VARIOS PUEBLOS, CADA REINO CONSTA DE 9 PUEBLOS, LAS CARACTERÍSTICAS DEPENDEN DEL REINO EN SI,
REINO DE LA ENCRUCIJADA:
REYES EXU REY DE LAS 7 ENCRUCIJADAS Y POMBAGIRA REINA DE LAS 7 ENCRUCIJADAS, SU PUEBLO ES:
1) POVO DA ENCRUCILHADA DA RUA – JEFE EXU TRANKARUAS
2) POVO DA ENCRUZILHADA DA LIRA.- JEFE EXU SETE
3) POVO DA ENCRUZILHADA DA LOMBA.- JEFE EXU DAS ALMAS
4) POVO DA ENCRUZILHADA DOS TRILHOS.- JEFE EXU MARABÔ
5) POVO DA ENCRUZILHADA DA MATA.- JEFE EXU TIRIRÍ.
6) POVO DA ENCRUZILHADA DA KALUNGA.- JEFE EXU VELUDO
7) POVO DA ENCRUZILHADA DA PRAÇA.- JEFE EXU MÔRCEGO
8) POVO DA ENCRUZILHADA DO ESPAÇO .- JEFE EXU SETE GARGALHADAS
9) POVO DA ENCRUZILHADA DA PRAIA- JEFE EXU MIRIM.
REINO DOS CRUZEROS:
REYES - REI DOS 7 CRUZEIROS Y RAINHA DOS 7 CRUZEIROS
1) POVO DO CRUZEIRO DA RÚA.- JEFE EXU TRANCA TUDO
2) POVO DO CRUZEIRO DA PRAÇA.- JEFE EXU KIROMBÓ
3) POVO DO CRUZEIRO DA LIRA.- JEFE EXU SETE CRUZEIROS
4) POVO DO CRUZEIRO DA MATA.- JEFE EXU MANGUEIRA
5) POVO DO CRUZEIRO DA KALUNGA.- JEFE EXU KAMINALOÁ
6) POVO DO CRUZEIRO DAS ALMAS.- JEFE EXU SETE CRUZES
7) POVO DO CRUZEIRO DO ESPAÇO.- JEFE EXU 7 PORTAS
8) POVO DO CRUZEIRO DA PRAIA.- JEFE EXU MEIA NOITE
9) POVO DO CRUZEIRO DO MAR.- JEFE EXU KARUNGA (KALUNGA GRANDE)
REINODAS MATAS
REYES EXU REY DAS MATAS Y POMBAGIRA RAINHA DAS MATAS
1) POVO DAS ÁRBORES .- JEFE EXU QUEBRA GALHO
2) POVO DOS PARQUES .- JEFE EXU DAS SOMBRAS
3) POVO DA MATA DA PRAIA.- JEFE EXU DAS MATAS
4) POVO DAS CAMPINAS.- JEFE EXU DAS CAMPINAS
5) POVO DAS SERRANÍAS.- JEFE EXU DA SERRA NEGRA
6) POVO DAS MINAS.- JEFE EXU SETE PEDRAS
7) POVO DAS COBRAS.- JEFE EXU SETE COBRAS
8) POVO DAS FLORES .- JEFE EXU DO CHEIRO
9) POVO DA SEMENTEIRA.- JEFE EXU ARRANCA TÓCO
REINO DA CALUNGA PEQUEÑA
REYES EXU REY DA CALUNGA Y POMBAGIRA RAINHA DA CALUNGA
1) POVO DAS PORTAS DA KALUNGA.- JEFE EXU PORTEIRA
2) POVO DAS TUMBAS.- JEFE EXU SETE TUMBAS
3) POVO DAS CATACUMBAS.- JEFE EXU SETE CATACUMBAS
4) POVO DOS FORNOS.- JEFE EXU DA BRAZA
5) POVO DAS CAVEIRAS.- JEFE EXU CAVEIRA
6) POVO DA MATA DA KALUNGA.- JEFE EXU KALUNGA
7) POVO DA LOMBA DA KALUNGA.- JEFE EXU CORCUNDA
8) POVO DAS COVAS.- JEFE EXU SETE COVAS
9) POVO DAS MIRONGAS Y TREVAS.- JEFE EXU CAPA PRETA ( TAMBIÉN CONOCIDO COMO EXU MIRONGA)
REINO DAS ALMAS
REYES EXU REI DAS ALMAS "OMULU" Y POMBAGIRA RAINHA DAS ALMAS
1) POVO DAS ALMAS DA LOMBA - JEFE EXU SETE LOMBAS
2) POVO DAS ALMAS DO CATIVEIRO- JEFE EXU PEMBA
3) POVO DAS ALMAS DO VELÓRIO - JEFE EXU MARABÁ
4) POVO DAS ALMAS DOS HOSPITÁIS - JEFE EXU CURADÓ
5) POVO DAS ALMAS DAS IGREJAS E TEMPLOS - JEFE EXU NOVE LUZES
6) POVO DAS ALMAS DO MATO - JEFE EXU 7 MONTANHAS
7) POVO DAS ALMAS DA KALUNGA - JEFE EXU TATÁ CAVEIRA
8) POVO DAS ALMAS DA PRAIA - JEFE EXU GIRAMUNDO
9) POVO DAS ALMAS DO ORIENTE - JEFE EXU 7 POEIRAS.
REINO DA LIRA
REYES EXU REI DAS 7 LIRAS Y RAINHA DAS MARIAS ( RAINHA MARIA PADILHA).
1) POVO DOS INFERNOS - JEFE EXU DOS INFERNOS
2) POVO DOS CABARÉS - JEFE EXU DOS CABARÉS
3) POVO DA LIRA - JEFE EXU SETE LIRAS
4) POVO DOS CIGANOS - JEFE EXU CIGANO
5) POVO DOS MALANDROS - JEFE EXU ZÊ PELINTRA
6) POVO DO ORIENTE - JEFE EXU PAGÃO ( O EXU DO ORIENTE )
7) POVO DO LIXO - JEFE EXU DA GANGA (TAMBIÉN LLAMADO EXU DO LIXO)
8) POVO DO LUAR - JEFE EXU MALÉ
9) POVO DO COMÉRCIO - JEFE EXU CHAMA DINHEIRO.
REINO DA PRAIA
REYES EXU MARE O DA PRAIA Y POMBOGIRA RAINHA DA PRAIA.
1) POVO DOS RIOS - JEFE EXU DOS RIOS
2) POVO DAS CACHOEIRAS - JEFE EXU DAS CACHOEIRAS
3) POVO DAS PEDREIRAS - JEFE EXU DA PEDRA PRETA
4) POVO DOS MARINHEIROS - JEFE EXU MARINHEIRO
5) POVO DO LODO - JEFE EXU DO LODO
6) POVO DO MAR - JEFE EXU MARÉ
7) POVO DOS BAHIANOS - JEFE EXU BAHIANO
8) POVO DOS VENTOS - JEFE EXU DOS VENTOS
9) POVO DA ILHA - JEFE EXU DO COCO
HAY 7 REINOS DE EXU Y VARIOS PUEBLOS, CADA REINO CONSTA DE 9 PUEBLOS, LAS CARACTERÍSTICAS DEPENDEN DEL REINO EN SI,
REINO DE LA ENCRUCIJADA:
REYES EXU REY DE LAS 7 ENCRUCIJADAS Y POMBAGIRA REINA DE LAS 7 ENCRUCIJADAS, SU PUEBLO ES:
1) POVO DA ENCRUCILHADA DA RUA – JEFE EXU TRANKARUAS
2) POVO DA ENCRUZILHADA DA LIRA.- JEFE EXU SETE
3) POVO DA ENCRUZILHADA DA LOMBA.- JEFE EXU DAS ALMAS
4) POVO DA ENCRUZILHADA DOS TRILHOS.- JEFE EXU MARABÔ
5) POVO DA ENCRUZILHADA DA MATA.- JEFE EXU TIRIRÍ.
6) POVO DA ENCRUZILHADA DA KALUNGA.- JEFE EXU VELUDO
7) POVO DA ENCRUZILHADA DA PRAÇA.- JEFE EXU MÔRCEGO
8) POVO DA ENCRUZILHADA DO ESPAÇO .- JEFE EXU SETE GARGALHADAS
9) POVO DA ENCRUZILHADA DA PRAIA- JEFE EXU MIRIM.
REINO DOS CRUZEROS:
REYES - REI DOS 7 CRUZEIROS Y RAINHA DOS 7 CRUZEIROS
1) POVO DO CRUZEIRO DA RÚA.- JEFE EXU TRANCA TUDO
2) POVO DO CRUZEIRO DA PRAÇA.- JEFE EXU KIROMBÓ
3) POVO DO CRUZEIRO DA LIRA.- JEFE EXU SETE CRUZEIROS
4) POVO DO CRUZEIRO DA MATA.- JEFE EXU MANGUEIRA
5) POVO DO CRUZEIRO DA KALUNGA.- JEFE EXU KAMINALOÁ
6) POVO DO CRUZEIRO DAS ALMAS.- JEFE EXU SETE CRUZES
7) POVO DO CRUZEIRO DO ESPAÇO.- JEFE EXU 7 PORTAS
8) POVO DO CRUZEIRO DA PRAIA.- JEFE EXU MEIA NOITE
9) POVO DO CRUZEIRO DO MAR.- JEFE EXU KARUNGA (KALUNGA GRANDE)
REINODAS MATAS
REYES EXU REY DAS MATAS Y POMBAGIRA RAINHA DAS MATAS
1) POVO DAS ÁRBORES .- JEFE EXU QUEBRA GALHO
2) POVO DOS PARQUES .- JEFE EXU DAS SOMBRAS
3) POVO DA MATA DA PRAIA.- JEFE EXU DAS MATAS
4) POVO DAS CAMPINAS.- JEFE EXU DAS CAMPINAS
5) POVO DAS SERRANÍAS.- JEFE EXU DA SERRA NEGRA
6) POVO DAS MINAS.- JEFE EXU SETE PEDRAS
7) POVO DAS COBRAS.- JEFE EXU SETE COBRAS
8) POVO DAS FLORES .- JEFE EXU DO CHEIRO
9) POVO DA SEMENTEIRA.- JEFE EXU ARRANCA TÓCO
REINO DA CALUNGA PEQUEÑA
REYES EXU REY DA CALUNGA Y POMBAGIRA RAINHA DA CALUNGA
1) POVO DAS PORTAS DA KALUNGA.- JEFE EXU PORTEIRA
2) POVO DAS TUMBAS.- JEFE EXU SETE TUMBAS
3) POVO DAS CATACUMBAS.- JEFE EXU SETE CATACUMBAS
4) POVO DOS FORNOS.- JEFE EXU DA BRAZA
5) POVO DAS CAVEIRAS.- JEFE EXU CAVEIRA
6) POVO DA MATA DA KALUNGA.- JEFE EXU KALUNGA
7) POVO DA LOMBA DA KALUNGA.- JEFE EXU CORCUNDA
8) POVO DAS COVAS.- JEFE EXU SETE COVAS
9) POVO DAS MIRONGAS Y TREVAS.- JEFE EXU CAPA PRETA ( TAMBIÉN CONOCIDO COMO EXU MIRONGA)
REINO DAS ALMAS
REYES EXU REI DAS ALMAS "OMULU" Y POMBAGIRA RAINHA DAS ALMAS
1) POVO DAS ALMAS DA LOMBA - JEFE EXU SETE LOMBAS
2) POVO DAS ALMAS DO CATIVEIRO- JEFE EXU PEMBA
3) POVO DAS ALMAS DO VELÓRIO - JEFE EXU MARABÁ
4) POVO DAS ALMAS DOS HOSPITÁIS - JEFE EXU CURADÓ
5) POVO DAS ALMAS DAS IGREJAS E TEMPLOS - JEFE EXU NOVE LUZES
6) POVO DAS ALMAS DO MATO - JEFE EXU 7 MONTANHAS
7) POVO DAS ALMAS DA KALUNGA - JEFE EXU TATÁ CAVEIRA
8) POVO DAS ALMAS DA PRAIA - JEFE EXU GIRAMUNDO
9) POVO DAS ALMAS DO ORIENTE - JEFE EXU 7 POEIRAS.
REINO DA LIRA
REYES EXU REI DAS 7 LIRAS Y RAINHA DAS MARIAS ( RAINHA MARIA PADILHA).
1) POVO DOS INFERNOS - JEFE EXU DOS INFERNOS
2) POVO DOS CABARÉS - JEFE EXU DOS CABARÉS
3) POVO DA LIRA - JEFE EXU SETE LIRAS
4) POVO DOS CIGANOS - JEFE EXU CIGANO
5) POVO DOS MALANDROS - JEFE EXU ZÊ PELINTRA
6) POVO DO ORIENTE - JEFE EXU PAGÃO ( O EXU DO ORIENTE )
7) POVO DO LIXO - JEFE EXU DA GANGA (TAMBIÉN LLAMADO EXU DO LIXO)
8) POVO DO LUAR - JEFE EXU MALÉ
9) POVO DO COMÉRCIO - JEFE EXU CHAMA DINHEIRO.
REINO DA PRAIA
REYES EXU MARE O DA PRAIA Y POMBOGIRA RAINHA DA PRAIA.
1) POVO DOS RIOS - JEFE EXU DOS RIOS
2) POVO DAS CACHOEIRAS - JEFE EXU DAS CACHOEIRAS
3) POVO DAS PEDREIRAS - JEFE EXU DA PEDRA PRETA
4) POVO DOS MARINHEIROS - JEFE EXU MARINHEIRO
5) POVO DO LODO - JEFE EXU DO LODO
6) POVO DO MAR - JEFE EXU MARÉ
7) POVO DOS BAHIANOS - JEFE EXU BAHIANO
8) POVO DOS VENTOS - JEFE EXU DOS VENTOS
9) POVO DA ILHA - JEFE EXU DO COCO
AFRICANISMO
AFRICANISMO
Hablar de africanismo, es remontarme a la historia del Imperialismo europeo...
Recordemos entonces, que América sufrió una mezcla étnica, cultural y religiosa, con la llegada de los europeos; que a su vez traían los indios del Africa en condición de esclavos.
Por lo tanto, esta gran mezcla de costumbres, logro dejar una marcada influencia de todo tipo, que con el tiempo pudimos comprender, aceptar e incorporar una nueva e interesante manera de comunicación con lo sagrado, la fuente de todo lo creado, Dios.
Todas las religiones nos conducen hacia el mismo objetivo: la creación, la energía universal, la luz divina, Dios.
Nos encontramos también con un sin fin de mediadores, que se nos presentan en nuestros caminos, algunos buenos, y otros malos, para llegar a ese conocimiento, y objetivo de lo sagrado.
Los africanos, nos dejaron las formas y modos de lograrlo; y de ellos aprendimos que todo lo creado, esta a disposición de todo y de todos, a través de una amplia y compleja galería de poderosas energías, que cumplen su labor y función para con el universo y la tierra.
El origen religioso del africanismo es el Candomble, madre de todas las creencias africanas, cuya liturgia es la adoración a las distintas manifestaciones de la naturaleza en sus más variadas formas y representaciones que el hombre pueda comprobar.
Estas representaciones de la naturaleza, son los orixas, fuerza superior, que aglomera los diferentes reinos de la creación, como por ejemplo: el mar, las montañas, los ríos, la flora, la fauna, los vientos etc.
Entonces, se comprende que los orixas, son divinidades intermediarias entre el Dios supremo y el mundo terrestre, encargadas de administrar la creación, y que se comunican con los hombres a través de vistosos y complejos rituales.
Con este criterio de lo Ecuménico, el hombre adopta para sí, una filosofía de vida, que lo contacta directamente con la naturaleza, en todas sus manifestaciones.
Los orixas participan en el mundo y en el consciente del hombre, como grupo.
Estas deidades del pueblo yoruba son numerosas, y aun, a pesar de todos sus nombres y maneras africanas, nos pueden sonar como familiares; como versiones amplificadas de caracteres de nuestras amistades; como fuerzas o elementos de la naturaleza, como lo hemos experimentado en varias oportunidades, en las noches de tormentas, o mientras nadamos, o ascendiendo una montaña, o simplemente vagando por las calles, o caminando despacio por algún bosque. Los orixas, nos pueden hacer recordar de nosotros mismos en particular, de nuestras emociones en un estado extremo, por ejemplo cuando uno se enamora, o simplemente saberse un ser complejo e impredecible ante cualquier situación que lo exponga a algo limite.
Estas deidades tienen mucho para decirnos sobre la personalidad humana. Es como un espejo que nos vemos a nosotros mismos, con todas nuestras potencialidades en virtudes, pero también con los defectos.
Para el africanista, los orixas son los guardianes, a través de los cuales uno lleva una vida mas intensa, son los custodios cuyo exceso de energías lleva al devoto a una existencia mas placida y mas equilibrada.
Los orixas son nombres propios, formas antropomórficas, dados a los diversos aspectos del poder espiritual, en la creación en que habitamos, en lo cual participar activamente es nuestra mas alta función.
Cuanta mayor afinidad se tiene con el orixa de cabeza, mayor conocimiento se tiene, porque es el propio orixa que trasmite esos conocimientos; estos conocimientos se basan en el comportamiento y aptitudes de la vida, de la naturaleza, y de los mundos ocultos y vedados a la mayoría de las personas.
A través de la veneración del orixa, uno se relaciona con un grupo de características muy poderosas que dan mayor sabiduría de vida. Siguiendo su dirección, accediendo a sus demandas, el hombre no solo extiende, sino que al mismo tiempo, unifica su personalidad, logrando su propia filosofía de vida.
Cuando surgen los inconvenientes, cuando los problemas nos agobian de tal manera, que es imposible continuar... cuando el dolor golpea el alma... seguramente se acudirá, a alguien capacitado, para que a través de algún oráculo, encuentre una respuesta clara, que le permitirá comprenderla y resolverla en el tiempo justo. Los buzios cobran un relevante papel en el arte de la adivinación. Ifa, la fuerza de la sabiduría, CON RESPECTO AL DESTINO, es consultado para saber que orixa asegurara una conducta firme, a través de la próxima etapa de vida, la imparable evolución de todas las cosas.
La visión de la vida sobre la cual la religión africana Yoruba esta basada con respecto a Dios, los Orixas y su entorno, responde a diferentes niveles astrales.
Un mundo lleno de espíritus... la comunidad de los muertos- los egums- y los vivos, atravesando todo, un principio vital, o fuerza, que pueda de cierta forma, ser aumentado y dirigidos, son las nociones fundamentales del pueblo yoruba.
Estos fundamentos contribuyen a la civilización humana universal, por medios de raíces en la plasticidad de sus pensamientos, por la definición de diferencias, por la elaboración de formas distinguidas, todos traídos a la vista por una insistencia sobre la presencia personal. Los orixas son sus logros mas grande e importante, pero, además, los yoruba son los escultores mas prolíficos del continente africano, y su toque de tambor es reconocido por su precisión, complicación e intensidad. El toque de tambor a los distintos orixas, es realizado sobre instrumentos variados y especiales, consagrados a ellos.
La percusión, la danza, los cánticos, contribuyen para alabar a los orixas.
Hablar de africanismo, es remontarme a la historia del Imperialismo europeo...
Recordemos entonces, que América sufrió una mezcla étnica, cultural y religiosa, con la llegada de los europeos; que a su vez traían los indios del Africa en condición de esclavos.
Por lo tanto, esta gran mezcla de costumbres, logro dejar una marcada influencia de todo tipo, que con el tiempo pudimos comprender, aceptar e incorporar una nueva e interesante manera de comunicación con lo sagrado, la fuente de todo lo creado, Dios.
Todas las religiones nos conducen hacia el mismo objetivo: la creación, la energía universal, la luz divina, Dios.
Nos encontramos también con un sin fin de mediadores, que se nos presentan en nuestros caminos, algunos buenos, y otros malos, para llegar a ese conocimiento, y objetivo de lo sagrado.
Los africanos, nos dejaron las formas y modos de lograrlo; y de ellos aprendimos que todo lo creado, esta a disposición de todo y de todos, a través de una amplia y compleja galería de poderosas energías, que cumplen su labor y función para con el universo y la tierra.
El origen religioso del africanismo es el Candomble, madre de todas las creencias africanas, cuya liturgia es la adoración a las distintas manifestaciones de la naturaleza en sus más variadas formas y representaciones que el hombre pueda comprobar.
Estas representaciones de la naturaleza, son los orixas, fuerza superior, que aglomera los diferentes reinos de la creación, como por ejemplo: el mar, las montañas, los ríos, la flora, la fauna, los vientos etc.
Entonces, se comprende que los orixas, son divinidades intermediarias entre el Dios supremo y el mundo terrestre, encargadas de administrar la creación, y que se comunican con los hombres a través de vistosos y complejos rituales.
Con este criterio de lo Ecuménico, el hombre adopta para sí, una filosofía de vida, que lo contacta directamente con la naturaleza, en todas sus manifestaciones.
Los orixas participan en el mundo y en el consciente del hombre, como grupo.
Estas deidades del pueblo yoruba son numerosas, y aun, a pesar de todos sus nombres y maneras africanas, nos pueden sonar como familiares; como versiones amplificadas de caracteres de nuestras amistades; como fuerzas o elementos de la naturaleza, como lo hemos experimentado en varias oportunidades, en las noches de tormentas, o mientras nadamos, o ascendiendo una montaña, o simplemente vagando por las calles, o caminando despacio por algún bosque. Los orixas, nos pueden hacer recordar de nosotros mismos en particular, de nuestras emociones en un estado extremo, por ejemplo cuando uno se enamora, o simplemente saberse un ser complejo e impredecible ante cualquier situación que lo exponga a algo limite.
Estas deidades tienen mucho para decirnos sobre la personalidad humana. Es como un espejo que nos vemos a nosotros mismos, con todas nuestras potencialidades en virtudes, pero también con los defectos.
Para el africanista, los orixas son los guardianes, a través de los cuales uno lleva una vida mas intensa, son los custodios cuyo exceso de energías lleva al devoto a una existencia mas placida y mas equilibrada.
Los orixas son nombres propios, formas antropomórficas, dados a los diversos aspectos del poder espiritual, en la creación en que habitamos, en lo cual participar activamente es nuestra mas alta función.
Cuanta mayor afinidad se tiene con el orixa de cabeza, mayor conocimiento se tiene, porque es el propio orixa que trasmite esos conocimientos; estos conocimientos se basan en el comportamiento y aptitudes de la vida, de la naturaleza, y de los mundos ocultos y vedados a la mayoría de las personas.
A través de la veneración del orixa, uno se relaciona con un grupo de características muy poderosas que dan mayor sabiduría de vida. Siguiendo su dirección, accediendo a sus demandas, el hombre no solo extiende, sino que al mismo tiempo, unifica su personalidad, logrando su propia filosofía de vida.
Cuando surgen los inconvenientes, cuando los problemas nos agobian de tal manera, que es imposible continuar... cuando el dolor golpea el alma... seguramente se acudirá, a alguien capacitado, para que a través de algún oráculo, encuentre una respuesta clara, que le permitirá comprenderla y resolverla en el tiempo justo. Los buzios cobran un relevante papel en el arte de la adivinación. Ifa, la fuerza de la sabiduría, CON RESPECTO AL DESTINO, es consultado para saber que orixa asegurara una conducta firme, a través de la próxima etapa de vida, la imparable evolución de todas las cosas.
La visión de la vida sobre la cual la religión africana Yoruba esta basada con respecto a Dios, los Orixas y su entorno, responde a diferentes niveles astrales.
Un mundo lleno de espíritus... la comunidad de los muertos- los egums- y los vivos, atravesando todo, un principio vital, o fuerza, que pueda de cierta forma, ser aumentado y dirigidos, son las nociones fundamentales del pueblo yoruba.
Estos fundamentos contribuyen a la civilización humana universal, por medios de raíces en la plasticidad de sus pensamientos, por la definición de diferencias, por la elaboración de formas distinguidas, todos traídos a la vista por una insistencia sobre la presencia personal. Los orixas son sus logros mas grande e importante, pero, además, los yoruba son los escultores mas prolíficos del continente africano, y su toque de tambor es reconocido por su precisión, complicación e intensidad. El toque de tambor a los distintos orixas, es realizado sobre instrumentos variados y especiales, consagrados a ellos.
La percusión, la danza, los cánticos, contribuyen para alabar a los orixas.
miércoles, 1 de julio de 2009
Que es la Quimbanda
Introducciòn
cultos afrobrasileros desarrollados durante la epoca
de la esclavitud.
Llega de la mano de los bantu, nombre con el cual se
se generalizaba a las tribus procedentes del actual
Congo, Angola, Zambia ex Zaire, Gabon, Zimbawe, Republica Centro Africana, Guinea Ecuatorial, Luanda,
Ruanda y Tanzania.
Estos grupos a su vez estaban divididos en subgrupos siendo el de los Mbundu los responsables de haber trasladado las raices del culto.
Trajeron su dialecto, el Kibundu uno de los mas conocidos en Brasil y que le da el significado a la palabra
Kimbanda(ki-mbanda):el que se comunica con el mas
alla.
El Kimbanda era el sacerdote de la tribu Mbundu, cuyo espiritu segun sus tradiciones podia regresar a la tierra a traves del trance en otro sacerdote vivo.
Los bantu trajeron el Kalunga temible energia que vive en los cementerios.
sus creencias consideraban dos cementerios:uno denominando Bosque Sagrado lugar donde enterraban sus muertos.y el otro era el Mar pues para estos pueblos
significaba la inmensidad desconocida y aterradora sobre todo despues de haber visto los barcos que se llevaban a su pueblo que jamas volvio.
Tambien creian en Aluvia ser que se podia presentarse bajo cualquiera de los dos sexos .
Ya en Brasil la diversidad de cultos nacidos de la fusion de las distintas Naciones imprime un sello sobre la Kimbanda,nos referimos a distintas influencias co
mo fueron la bantu,la nago,la indigena,la catolica,del
espiritismo y de diversas corrientes orientales.
La mezcla de culturas e influencias le da un sentido
a la Kimbanda apuntando a aquello que se encuentra
el infinito, mas alla de la vida, de la muerte, de las
reencarnaciones y de la evolucion espiritual,tal el concepto basico de estos pueblos.
Con respecto a la palabra Exu podemos decir que posee distintos significados.
Para el nago: -esfera- o aquel que esta en todas partes.
Para el catolico es sinonimo de satanas,comparacion
que surge de la mala interpretacion por parte de los
sacerdotes catolicos en la figura de-Eshu Orisha-que
en una de sus formas se presenta desnudo y con su
falo erecto, considerado profano y pecaminoso.
Esta relacion Exu - Eshu Orisha origino equivocos en
su diferenciacion, agregandose que en America -sh-
foneticamente pasa a ser -x-por lo que el de la quimbanda tenia el mismo nombre que el Orisha.
El nombre era el mismo,la comparaciòn similar,pero
el origen distinto.
Sin embargo ambos(Exu-Eshu)tienen algo en comun
son los guardianes de todas las casa religiosas.
Si volvemos al inicio de esta lectura queda en claro
que este culto estaba referido a los seres espirituales que desencarnados buscan su evolucion en el plano astral y que transitan en el mundo de lo visible y
lo invisible,en la interelacion y equilibrio de sus fuerzas donde no hay fronteras entre el bien y el mal.
En su camino evolutivo presentan una organizacion
jerarquica que segun algunos autores es similar al de
un libro que trata sobre los demonios llamado"Grimorium Verum".En realidad en su llegada a America, los Exus no tenian Santos con los cuales podian ser sincretizados,pero todas las hipotesis catolicas acerca de su comparacion con el Eshu Orisha y su figura pecaminosa sirvieron para relacionarlo con aquella
creencia occidental.
Lo real es que en la Kimbanda existe un organigrama
jerarquico que tiene en sus representantes iniciales
a aquellos que han alcanzado el grado de luz los continuan jefes de distintas lineas en escalaevolutiva teniendo estas a su vez areas de trabajo al mando de sus respectivos jefes, resultando sus comandados, el
verdadero ejercito que trabaja con esfuerzo para disminuir el sufrimiento humano.
Al hablar de Exu nos referimos a la parte masculina
que tiene la Kimbanda, siendo su parte femenina la
Pombogira nombre de origen tambien mbundu y que
significa:-la que trabaja en los cruces de los caminosa palabra original es Pambu-ngila que quiere decir :
encruzilhada.
Al referirnos a la tribu mbundu señalamos que trajeron con ellos una deidad-Aluvia-que podia tener ambos sexos, de alli que muchos consideren que esta
entidad pueda ser el Exu y que puede presentarse
bajo una apariencia masculina y otra femenina, tal
vez aquellos seres iniciales representen bajo este aspecto su misma energia, pero la evolucion astral tiene a un hombre y una mujer desencarnados para la continuidad de su progreso espiritual.
Los colores que los identifican son el rojo y el negro,
este ultimo representando todo lo oculto en potencia y el rojo como elemento que dinamiza lo oculto
permitiendo ver dentro de el.
Los espiritus de la Kimbanda son la fuerza que pueden beneficiar al hombre o perjudicarlo,es su destino
es la consecuencia de sus actos.
Està dividida en Siete Lineas.
Estas lineas provienen de la mezcla de distintas etnias y tendencias pero con una marcada diferencia
entre ellas,basada en el tipo de ritual que realizaban.
Estructurada y organizada cada linea tenia un esquema de desenvolvimiento y un jefe que las gobernaba.
Linea Male:comandada por Exu Rey.
Linea de Cementerio:comandada por Exu Caveira. Linea Musurumi: comandada por Exu Kaminaloa. Linea de las Almas:comandada por Exu Omolu.
Linea Nago:comandada por Exu Gerere.
Linea de los Caboclos Quimbanderos:comandada
por Exu Pantera Negra.
Linea Mixta:comandada por el Exu de las
Campinhas.
Todas estas lineas se han desenvuelto bajo el concepto de oscuridad y de maldad, pero sus manifestaciones iniciales fueron seres con luz y energia propias antecesores de toda entidad que busca su evocion espiritual,para ello trabajan en espacios fisicos
y espirituales, ellos son: los Siete Reinos.
Rey: Exu das 7 Encruzilhadas
Reina: Pombogira das 7 Encruzilhadas
Dominio: todas las esquinas formada por el cruce
de dos o mas caminos.
Se ocupan: de las encrucijadas sentimentales, la
eleccion entre un camino y otro.
Simbolo:-X-
Color: rojo y negro.
Reino das Matas
Rey: Exu das Matas
Reina: Pombogira das Matas
Se presentan bajo la apariencia de Brujos cubiertos con una piel de pantera,usan collares y amuletos hechos con partes de animales y vegetales.
Trabajan en este reino todos los Exu que se encuentran en los montes y verdes. Portan la antorcha protectora que aleja a los malos espiritus.
Dominio: montes,campos,espacios verdes.
Se ocupan: de las siembras y cosechas espirituales.
Simbolo: antorcha encendida.
Color: rojo,negro y marron.
Reino dos Cementerios (Kalunga pequeña)
Rey: Exu Caveira
Reina: Pombogira da Kalunga
En su apariencia son delgados,altos,de aspecto
cadaverico,ellos visten de negro,capa,galera y
baston.
Ellas visten pollera amplia,capelina con velo,capa
y zapatos de tacon.
Dominio: Dentro de los cementerios.
Se ocupan: de los sentimientos de angustia,nostalgia
y recuerdo.
Simbolo: una sepultura.
Color: negro.
Reino das Almas
Rey: Exu Omolu
Reina: Pombogira das Almas
El Exu se presenta como un hombre deforme,se
mueve arrastrando sus pies en forma lenta, esconde
su rostro y su voz gutural.
La Pombogira se presenta como una mujer es-
belta,de guantes largos,capelina y tacos altos.
Su carcajada parece un lamento de ultratumba.
Dominio: hospitales,velatorios,morgues y puertas de
iglesias.
Se ocupan: de las emociones de las personas.
Simbolo: una loma con una cruz encima.
Color: rojo,negro y blanco.
Reino da Lira
Rey: Exu das 7 Liras
Reina: Pombogira das Marias( Maria Padhilla)
Dominio:puertas de cabarets, bares, casinos,
bancos,lugares abiertos en general.
Se ocupan: de la inspiracion de las personas y
de las sensaciones eroticas.
Lira es una ciudad africana que se encuentra en
las fronteras orientales delreino de Baganda,actual Uganda.
Simbolo: una lira
Color: rojo,negro,blanco y dorado.
Se presenta como un hombre moreno de edad
avanzada,con barba,de ojos rojizos y penetrantes.
La mitad de su cuerpo,el izquierdo,esta quemado,con
dificultad en su pierna izquierda camina
apoyado sobre un baston.
Viste en tonos rojo y negro con toques blancos o dorados.
Algunos de los pasajes que llegan a los mediums usan capa y galera.
Su carcter es serio,amable y tranquilo,pero energico,rìgido
y severo. Comanda el Reino das Encruzilhadas
Exu de Meia Noite
Negro descendiente de esclavos que vivian en
Mina Gerais. Prefiere recibir ofrendas o hacer
trabajos a la media noche pero no la que marca el reloj,
el sino la magica,aquella que se calcula dividiendo las
horas del dia en que no hay
luz solar y encontrando justo su mitad.
Viste de color negro con algunos tonos rojos,usa sombrero y
a veces capa.
Comanda el Povo do Cruzeiro da Praia.
Exu Cigano
En vida fue un gitano arabe que llega a Brasil
como esclavo junto a un contingente que provenia a Àfrica
Oriental. Su nombre era Hassan,por ser el primer gitano
iniciado en el culto afrobrasilero paso a ser jefe de
todos los gitanos luego iniciados.
Era el CIGANO L'ERU que significa"el gitano que fue
esclavo".
Viste ropas de tela colorida,pañuelo en la cabeza y
pantalon ancho,estilo arabe. Otros se manifiestan
usando sombrero de fieltro, pañuelo al cuello, pantalon,
camisa y chaleco.
Comanda el Povo dos Ciganos del Reino da Lira.
Exu Veludo
Viene de las costas orientales de Africa,era un negro
arabizado.Usa galera o sombrero y una ropaje de terciopelo.Veludo en portugues significa terciopelo, de
alli su nombre
Abre caminos y limpia trabajos negativos hechos en los
cementerios.
Comanda el Povo da Kalunga del Reino das Encruzilhadas.
Pombogira Maria Padhilla
Se presentaba bajo la apariencia de una bella mujer,
de largos cabellos negros,piel morena,su edad y fìsico
varian tambien de acuerdo al pasaje, pero igual atractivo,
esto ocurre en todas las entidades de Quimbanda, no importa
la edad que representen igualmente tienen el don de la
seduccion.
Tiene predileccion por la navajas que son cortas y filosas
como instrumento magico de trabajo.
Gusta del lujo,los hombres,el dinero,las joyas, el juego de
azahar,el baile y la musica.
Gusta de usar capelina de ala ancha y distintos adornos.
Danza moviendo sensualmente sus caderas y brazos y seduce
su cuerpo en movimiento.
Maria Padilha comanda el reino de las Marias,es asì que las
Pombogiras que estan bajo su mandato son: Maria Mulambo,
Maria Quiteria,Maria das Almas entre otras.
La Kimbanda es el resultado de la fusion de distintos
cultos afrobrasileros desarrollados durante la epoca
de la esclavitud.
Llega de la mano de los bantu, nombre con el cual se
se generalizaba a las tribus procedentes del actual
Congo, Angola, Zambia ex Zaire, Gabon, Zimbawe, Republica Centro Africana, Guinea Ecuatorial, Luanda,
Ruanda y Tanzania.
Estos grupos a su vez estaban divididos en subgrupos siendo el de los Mbundu los responsables de haber trasladado las raices del culto.
Trajeron su dialecto, el Kibundu uno de los mas conocidos en Brasil y que le da el significado a la palabra
Kimbanda(ki-mbanda):el que se comunica con el mas
alla.
El Kimbanda era el sacerdote de la tribu Mbundu, cuyo espiritu segun sus tradiciones podia regresar a la tierra a traves del trance en otro sacerdote vivo.
Los bantu trajeron el Kalunga temible energia que vive en los cementerios.
sus creencias consideraban dos cementerios:uno denominando Bosque Sagrado lugar donde enterraban sus muertos.y el otro era el Mar pues para estos pueblos
significaba la inmensidad desconocida y aterradora sobre todo despues de haber visto los barcos que se llevaban a su pueblo que jamas volvio.
Tambien creian en Aluvia ser que se podia presentarse bajo cualquiera de los dos sexos .
Ya en Brasil la diversidad de cultos nacidos de la fusion de las distintas Naciones imprime un sello sobre la Kimbanda,nos referimos a distintas influencias co
mo fueron la bantu,la nago,la indigena,la catolica,del
espiritismo y de diversas corrientes orientales.
La mezcla de culturas e influencias le da un sentido
a la Kimbanda apuntando a aquello que se encuentra
el infinito, mas alla de la vida, de la muerte, de las
reencarnaciones y de la evolucion espiritual,tal el concepto basico de estos pueblos.
Con respecto a la palabra Exu podemos decir que posee distintos significados.
Para el nago: -esfera- o aquel que esta en todas partes.
Para el catolico es sinonimo de satanas,comparacion
que surge de la mala interpretacion por parte de los
sacerdotes catolicos en la figura de-Eshu Orisha-que
en una de sus formas se presenta desnudo y con su
falo erecto, considerado profano y pecaminoso.
Esta relacion Exu - Eshu Orisha origino equivocos en
su diferenciacion, agregandose que en America -sh-
foneticamente pasa a ser -x-por lo que el de la quimbanda tenia el mismo nombre que el Orisha.
El nombre era el mismo,la comparaciòn similar,pero
el origen distinto.
Sin embargo ambos(Exu-Eshu)tienen algo en comun
son los guardianes de todas las casa religiosas.
Si volvemos al inicio de esta lectura queda en claro
que este culto estaba referido a los seres espirituales que desencarnados buscan su evolucion en el plano astral y que transitan en el mundo de lo visible y
lo invisible,en la interelacion y equilibrio de sus fuerzas donde no hay fronteras entre el bien y el mal.
En su camino evolutivo presentan una organizacion
jerarquica que segun algunos autores es similar al de
un libro que trata sobre los demonios llamado"Grimorium Verum".En realidad en su llegada a America, los Exus no tenian Santos con los cuales podian ser sincretizados,pero todas las hipotesis catolicas acerca de su comparacion con el Eshu Orisha y su figura pecaminosa sirvieron para relacionarlo con aquella
creencia occidental.
Lo real es que en la Kimbanda existe un organigrama
jerarquico que tiene en sus representantes iniciales
a aquellos que han alcanzado el grado de luz los continuan jefes de distintas lineas en escalaevolutiva teniendo estas a su vez areas de trabajo al mando de sus respectivos jefes, resultando sus comandados, el
verdadero ejercito que trabaja con esfuerzo para disminuir el sufrimiento humano.
Al hablar de Exu nos referimos a la parte masculina
que tiene la Kimbanda, siendo su parte femenina la
Pombogira nombre de origen tambien mbundu y que
significa:-la que trabaja en los cruces de los caminosa palabra original es Pambu-ngila que quiere decir :
encruzilhada.
Al referirnos a la tribu mbundu señalamos que trajeron con ellos una deidad-Aluvia-que podia tener ambos sexos, de alli que muchos consideren que esta
entidad pueda ser el Exu y que puede presentarse
bajo una apariencia masculina y otra femenina, tal
vez aquellos seres iniciales representen bajo este aspecto su misma energia, pero la evolucion astral tiene a un hombre y una mujer desencarnados para la continuidad de su progreso espiritual.
Los colores que los identifican son el rojo y el negro,
este ultimo representando todo lo oculto en potencia y el rojo como elemento que dinamiza lo oculto
permitiendo ver dentro de el.
Los espiritus de la Kimbanda son la fuerza que pueden beneficiar al hombre o perjudicarlo,es su destino
es la consecuencia de sus actos.
Ya instalada en Brasil la Kimbanda comienza a desarrollarse bajo diversas lineas o formas de culto.
Estas lineas provienen de la mezcla de distintas etnias y tendencias pero con una marcada diferencia
entre ellas,basada en el tipo de ritual que realizaban.
Estructurada y organizada cada linea tenia un esquema de desenvolvimiento y un jefe que las gobernaba.
Linea Male:comandada por Exu Rey.
Linea de Cementerio:comandada por Exu Caveira. Linea Musurumi: comandada por Exu Kaminaloa. Linea de las Almas:comandada por Exu Omolu.
Linea de los Caboclos Quimbanderos:comandada
por Exu Pantera Negra.
Linea Mixta:comandada por el Exu de las
Campinhas.
Todas estas lineas se han desenvuelto bajo el concepto de oscuridad y de maldad, pero sus manifestaciones iniciales fueron seres con luz y energia propias antecesores de toda entidad que busca su evocion espiritual,para ello trabajan en espacios fisicos
y espirituales, ellos son: los Siete Reinos.
Los Siete Reinos
Reino das Encruzilhadas
Rey: Exu das 7 Encruzilhadas
Reina: Pombogira das 7 Encruzilhadas
Dominio: todas las esquinas formada por el cruce
de dos o mas caminos.
Se ocupan: de las encrucijadas sentimentales, la
eleccion entre un camino y otro.
Simbolo:-X-
Color: rojo y negro.
Reino das Matas
Rey: Exu das Matas
Reina: Pombogira das Matas
Se presentan bajo la apariencia de Brujos cubiertos con una piel de pantera,usan collares y amuletos hechos con partes de animales y vegetales.
Trabajan en este reino todos los Exu que se encuentran en los montes y verdes. Portan la antorcha protectora que aleja a los malos espiritus.
Dominio: montes,campos,espacios verdes.
Se ocupan: de las siembras y cosechas espirituales.
Simbolo: antorcha encendida.
Color: rojo,negro y marron.
Reino dos Cementerios (Kalunga pequeña)
Rey: Exu Caveira
Reina: Pombogira da Kalunga
En su apariencia son delgados,altos,de aspecto
cadaverico,ellos visten de negro,capa,galera y
baston.
Ellas visten pollera amplia,capelina con velo,capa
y zapatos de tacon.
Dominio: Dentro de los cementerios.
Se ocupan: de los sentimientos de angustia,nostalgia
y recuerdo.
Simbolo: una sepultura.
Color: negro.
Reino das Almas
Rey: Exu Omolu
Reina: Pombogira das Almas
El Exu se presenta como un hombre deforme,se
mueve arrastrando sus pies en forma lenta, esconde
su rostro y su voz gutural.
La Pombogira se presenta como una mujer es-
belta,de guantes largos,capelina y tacos altos.
Su carcajada parece un lamento de ultratumba.
Dominio: hospitales,velatorios,morgues y puertas de
iglesias.
Se ocupan: de las emociones de las personas.
Simbolo: una loma con una cruz encima.
Color: rojo,negro y blanco.
Reino da Lira
Rey: Exu das 7 Liras
Reina: Pombogira das Marias( Maria Padhilla)
Dominio:puertas de cabarets, bares, casinos,
bancos,lugares abiertos en general.
Se ocupan: de la inspiracion de las personas y
de las sensaciones eroticas.
Lira es una ciudad africana que se encuentra en
las fronteras orientales delreino de Baganda,actual Uganda.
Simbolo: una lira
Color: rojo,negro,blanco y dorado.
Reino da Lira
Rey: Exu das 7 Liras
Reina: Pombogira das Marias( Maria Padhilla)
Dominio:puertas de cabarets, bares, casinos,
bancos,lugares abiertos en general.
Se ocupan: de la inspiracion de las personas y
de las sensaciones eroticas.
Lira es una ciudad africana que se encuentra en
las fronteras orientales delreino de Baganda,actual Uganda.
Simbolo: una lira
Color: rojo,negro,blanco y dorado.
Reino de los Ciganos
Rey: Seu Cigano
Reina:Senhora Cigana
Dominio:por ser un pueblo sin domicilio fijo tienen
la capacidad de desenvolverse en cualquier espacio
,numerosas corrientes ciganas sirven en el mundo
espiritual tanto en las diversas lineas como en
los diferentes reinos a pesar de no ser Exu, sino
entes espirituales que pertenecieron a un pueblo
marginado y perseguido por la sociedad y la Iglesia
por la practica ligada a la lectura de manos y otras
otras mancias.
Simbolo:las cartas,navaja o sevillana,la musica a
traves de instrumentos como el violin y la pandereta,las monedas.
Color: todos
Reino da Praia (Kalunga grande)
Rey: Exu Mare
Reina: Pombogira da Praia
Dominio: arena de las playas,lugares de descanso de agua
dulce y salada.
Se ocupan: de los momentos de la vida que semejan a la crecidas o bajantes de las aguas.
Simbolo: tres rayas ondeantes.
Color: negro,rojo,azul o celeste.
Algunos Exù
Exu Rey das Sete Encruzilhadas
Se presenta como un hombre moreno de edad
avanzada,con barba,de ojos rojizos y penetrantes.
La mitad de su cuerpo,el izquierdo,esta quemado,con
dificultad en su pierna izquierda camina
apoyado sobre un baston.
Viste en tonos rojo y negro con toques blancos o dorados.
Algunos de los pasajes que llegan a los mediums usan capa y galera.
Su carcter es serio,amable y tranquilo,pero energico,rìgido
y severo. Comanda el Reino das Encruzilhadas
Exu de Meia Noite
Negro descendiente de esclavos que vivian en
Mina Gerais. Prefiere recibir ofrendas o hacer
trabajos a la media noche pero no la que marca el reloj,
el sino la magica,aquella que se calcula dividiendo las
horas del dia en que no hay
luz solar y encontrando justo su mitad.
Viste de color negro con algunos tonos rojos,usa sombrero y
a veces capa.
Comanda el Povo do Cruzeiro da Praia.
Exu Cigano
En vida fue un gitano arabe que llega a Brasil
como esclavo junto a un contingente que provenia a Àfrica
Oriental. Su nombre era Hassan,por ser el primer gitano
iniciado en el culto afrobrasilero paso a ser jefe de
todos los gitanos luego iniciados.
Era el CIGANO L'ERU que significa"el gitano que fue
esclavo".
Viste ropas de tela colorida,pañuelo en la cabeza y
pantalon ancho,estilo arabe. Otros se manifiestan
usando sombrero de fieltro, pañuelo al cuello, pantalon,
camisa y chaleco.
Comanda el Povo dos Ciganos del Reino da Lira.
Exu Veludo
Viene de las costas orientales de Africa,era un negro
arabizado.Usa galera o sombrero y una ropaje de terciopelo.Veludo en portugues significa terciopelo, de
alli su nombre
Abre caminos y limpia trabajos negativos hechos en los
cementerios.
Comanda el Povo da Kalunga del Reino das Encruzilhadas.
Pombogira Maria Padhilla
Se presentaba bajo la apariencia de una bella mujer,
de largos cabellos negros,piel morena,su edad y fìsico
varian tambien de acuerdo al pasaje, pero igual atractivo,
esto ocurre en todas las entidades de Quimbanda, no importa
la edad que representen igualmente tienen el don de la
seduccion.
Tiene predileccion por la navajas que son cortas y filosas
como instrumento magico de trabajo.
Gusta del lujo,los hombres,el dinero,las joyas, el juego de
azahar,el baile y la musica.
Gusta de usar capelina de ala ancha y distintos adornos.
Danza moviendo sensualmente sus caderas y brazos y seduce
su cuerpo en movimiento.
Maria Padilha comanda el reino de las Marias,es asì que las
Pombogiras que estan bajo su mandato son: Maria Mulambo,
Maria Quiteria,Maria das Almas entre otras.
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